CELEBRITIES PRESS (HK)
  

 
 
 
 
歷史文化__________

探索牛鬼蛇神 破譯兩性隱碼 more

  牛鬼蛇神除了當代政治意涵(貶義),還有古典意涵,許多人並不了解。本文以歷史考證的視角,討論牛鬼蛇神的古典意涵,涉及兩性符號:在性崇拜思維之下,牛鬼、蛇神分別象徵女陰和男根(男性元根即陽具);在伸延解讀中,提出性崇拜的「移情投影」觀。

捲土重來:不是贏了再來 more

  在香港、台灣和大陸,常見的廣告語「錯配」,是把貶義的「捲土重來」置於對打贏、成功的表述。在香港銅鑼灣地鐵站,有過一幅重墨於「捲土重來」的大廣告,謂一齣初演成功、十分賣座的劇目,現在「捲土重來」再演(大意)。廣告的出品者,是官方機構資助的演藝團。

超然不同超越 坐看風流雲散 more

  超越,不同於超然。權位的超越,是積極參與的「入世觀」。這種伸延權力邊界的超越,追求權的「張力」、勢的積聚,有權力最大化、利益最優化的訴求,有時或為超越(目的、目標)而有強亮劍乃至秋後算帳之舉(手段)。

亞文革亮剪刀 武媚娘失乳溝 more

  北京的「亞文革」,以「敢說敢幹」和強亮劍為一大特點。官方展開對知識界的大批判(批憲政民主、普世價值、民間社會論)、對大學教材的清查和強化網控。文藝審查官揮動剪刀,把歷史題材電視劇《武媚娘傳奇》(以下稱《武》)的迷人乳溝剪去;在香港播映的同一劇集(改名《武則天》),則是加布版,乳溝美完全消失。

馬年說汗血馬 公主嫁祖與孫 more

  馬年說馬,不能忽略戰馬。本文從錢穆史著和劉亞洲贊語說起,述評馬的載體功能,戰爭與良駒,天馬、西極馬、汗血馬與漢武帝的大宛之戰;沿著歷史脈絡,思索與戰馬有關的「歷史教訓」,論述征西的戰利品、沉重的代價和〈罪己詔〉,涉及漢公主面對烏孫「祖孫共妻」奇俗的困擾。

山寨式歷史劇 雍正帝啃豆芽 more

  看《雍正王朝》,很怕看雍正吃飯老是夾幾根豆芽的鏡頭。幾根豆芽在筷子上「飛舞」,令人發笑;再看他用餐竟是飯碗和湯碗不分,扒完了白飯,把湯倒到飯碗就快速喝下去了,吃一頓飯像香港拿綜援的老太婆寒愴。

土庫曼汗血馬 天然氣長管送 more

  位於中亞、西靠堮的土庫曼,面積49萬平方公里,相當於廣東的兩倍,八成國土是沙漠,居民和牲畜缺水。上蒼卻給土庫曼「幸運的補償」,讓它在沙漠綠洲擁有珍貴的汗血馬,也讓它有豐富的天然氣和石油。

號稱歷史小說 滿紙歷史盲點 more

  被稱為「五十年乃至百年來最好的歷史小說」的《雍正皇帝》,有許多歷史盲點令人吃驚。它絕不是甚麼正統歷史小說,不少所謂歷史事件和歷史名人,只有清服、辮子和名字是「歷史真實」。可歎的是,至今還有人給這部編造歷史的章回小說加上「歷史」的桂冠。

漢官晉見清帝 不能自稱奴才 more

  有人以為對皇帝自稱奴才萬無一失,實則不然。滿人奴僕即所謂包衣和滿人收編的漢軍包衣,向來自稱奴才。例如《紅樓夢》作者曹雪芹的上祖,是正白旗漢軍包衣;其祖父曹寅和曹寅的妻兄李煦,向康熙帝上奏摺,自稱奴才。

雍正見大臣 竟泡腳按摩 more

  在號稱百年最好歷史小說的《雍正皇帝》,皇帝、大臣的行為卻時有身份落差之失,最出格的是下冊31回,寫雍正晚年時一邊洗腳由兩個宮女按摩,一邊見大臣朱軾、鄂爾泰談禮部的奏摺;小說稱朱軾為雍正的老師。

北京清宮小說 秩序文化盲點 more

  《雍正皇帝》只是有清代宮廷背景的創作小說,不是甚麼「正統歷史小說」,清代秩序文化盲點甚多。描寫清宮禮制、名人爵位和封號,胡編亂套;皇室和大臣的對話行為,有身份落差。本文先略釋清代秩序文化和身份語言的涵義,接著述評小說的「我你他模式」。

清代皇帝女 不能稱格格 more

  〈還珠格格〉在港播映後,社會上出現「格格熱」,茶樓和「八卦攤」談格格似乎成了「時髦」,很多人真以為清代皇帝女兒就叫格格,有些傳媒的報道、評論和電視的清宮戲,也把格格當成皇帝女。

任事戰戰兢兢 謹慎敬畏上天 more

  「戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰」,是思考型文人和參政者常引述的古語,出自《詩經.小雅.小旻》,《詩經.小雅.小宛》也有類似的句子,此詩最後六句為:「溫溫恭人,如集于木。惴惴小心,如臨于谷。戰戰兢兢,如履薄冰。」

天蒼蒼分三類 水滔滔思天道 more

  天,或可分為三大類。第一類,指自然景觀、自然現象。是芸芸眾生頭頂上那個無垠的天空,是蒙古草原的景象:「天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊」(南北朝樂府.敕勒歌),是南朝.梁.江淹描繪的「日下壁而沈彩,月上軒而飛光」。

正視古今地震 天災人禍交纏 more

  在災難之後,正視、思考天災與人禍的交纏,回視古代思想家、政治家的「天災警示觀」,是撫平災難創傷不可或缺的「思維工程」,為日後的減災樹立「參照」標誌。


正視歷史經驗 執政以人為本 more

  在中國這一農業古國,人本(或稱民本)思潮曾經閃爍光環;以民為基,以農為本,體恤民疾,是許多思想家、政治家和當政者的治國取向。

以歷史為鑑 正視假大空 more

  北京的生物物理學家王志珍院士,曾呼籲「不說謊」。她說,不說謊是一個國家、民族的底線。一個社會如果長期有「假大空現象」,說假話、大話、空話成為許多人的「常態」,官場有「官出數字,數字出官」的潛規則,是很難走向真正文明之路。