前言：北京的生物物理學家王志珍院士，曾呼籲「不說謊」。她說，不說謊是一個國家、民族的底線。

　　巧語和虛道　勞民又傷財

　　戰國時秦國的改革家商鞅（約前390—前338）說：「今民求官爵，……以巧言虛道，此謂勞民。勞民者，其國必無力；無力者，其國切削。」（商君書．農戰）

　　筆者對這段話的解讀是：現在的人求官職爵位，靠花言巧語和虛假大話，這叫做勞民傷財、使人懶散。勞民傷財、使人懶散的國家，必定沒有實力，沒有實力就會衰敗。

　　假大空和走後門成為社會風氣，豈不叫人投機取巧偷懶？

　　假話大話空話充斥官場，是因為上有所好和吏治腐敗。所謂上有所好，就是上樑不正。西漢經學家劉向（約前77—前6）的《列女傳》有這樣的話：「柱不正則棟不安，棟不安則榱橑墮，則屋幾覆矣。」意謂上邊的人言行不正，會導致國家覆滅。這是「上樑不正下樑歪」的源頭。

　　唐太宗（598—649）謂：「流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水，君自行詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清，理不可得。」（貞觀政要．誠信）

　　要有效改變假大空的風氣，必須以史為鑑，這是政治人物面對現實不可或缺的反思。誠如西漢政治家賈誼（前200—前168）在〈過秦論〉說的「野諺曰：『前事之不忘，後事之師也。』是以君子為國，觀之上古，驗之當今……察盛衰之理。」

　　帝王有所好　臣下必逢迎

　　春秋時，群臣競相向齊景公（前547—前489在位）獻媚。其因，如《史記．齊太公世家》說的：「景公好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑。」投其所好，可以升官發財，何樂不為，官場哪能不腐敗？

　　戰國時的齊威王於公元前356—前320在位時，卻不吃「抬轎」（擦鞋）的一套，聽到不斷毀即墨（按：今山東青島市的即墨市，縣省級市）大夫聲譽、不斷吹捧阿大夫的話時，他並不輕信。他巡視地方了解實情，發現即墨大夫治理的即墨「田野闢，民人給，官無留事，東方以寧」，只因「不事吾左右以求譽」而毀言生；阿大夫管轄的阿（地）卻是「田野不闢，民貧苦」，只因「幣厚吾左右以求譽」而名聲好。他殺掉阿大夫和吹牛阿諛者，重賞即墨大夫，於是「人人不敢飾非，務盡其誠。」

　　春秋時思想家孔子（前551—前479）曰：「政者，正也，子率以正，孰敢不正。」（論語．顏淵）

　　「正」的意涵，可以當代公共治理的視角，從兩個層面去詮釋。一是從政者言行要正，上面的人能正，下面的人豈敢大肆說謊造假講大話？上樑不正下樑必歪；二是構建法律和制度的約束力，立法制約公權、保障人權，規範公僕公正廉明，公僕能依法行政，就可以促使「政者，正也」。

　　在當代的法治社會，「人人不敢飾非，務盡其誠」，是公務員最起碼的「正」，是最起碼的操守。