原載：信報〈中國21〉專欄，2011.10.10，A15版
上網：2013.10.15
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　　關鍵詞：辛亥革命，憲政民主，自由平等，三大政策，四大民權，耕者有其田，和平土改，暴力土改，藉史諷今

　　相關人物：孫中山，胡錦濤，毛澤東，蔣經國，葉啟政

　　中共中央主導的辛亥革命100周年紀念大會，於9日在北京舉行，胡錦濤總書記等的演講，著墨於振興中華、兩岸統一、堅持共產黨領導和「有中國特色的社會主義」；強調孫中山先生的聯俄、容共（胡氏改讀為「聯共」）和扶助農工三大政策，避開孫氏的自由、平等、博愛、包容價值觀，也避而不提孫氏的憲政民主（立憲民主）。

　　耕者有其田　在台灣實現

　　胡氏的演講，雖稱孫氏是「偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅」，肯定辛亥革命推翻君主專制，但他和官方是藉辛亥百年發起名為「振興中華」的統戰宣傳，並強調在中共領導下的中國大陸才實現孫氏的理想。

　　中共以武裝鬥爭於1949年10月建立政權，結束了列強侵佔中國、干擾政事的歷史，改變了「弱國無外交」的劣勢，這是中共建政的成功。但是，蘇軍佔用的旅順大連遲了幾年才歸還，蘇軍在東北盜取中國物資、大肆調戲或強姦中國婦女。

　　孫中山先生的社會改革理想，實際是在台灣最先逐步實現。五十年代初國民黨在台灣的和平土改，實現耕者有其田，土地被「贖買」的地主投資於城市工商業，成為新興的企業經營者，推動台灣整體經濟的起飛。

　　反觀中國大陸，毛澤東於五十年代初推行的暴力土改，以殘酷的方式鬥爭所謂地主、富農，「封建地主」及其子女「掃地出門」。土改雖使農民獲得土地，但在農業合作化、人民公社運動中實際被收回，1958—1962年的大飢荒導致超過3,000萬人餓死（大部分是農民）；九十年代後期，好大喜功的城鎮化和圈地運動，又使4,000萬失地農民生計艱難。這些「活生生的事實」，足證「一黨領導」體制下斯大林式「農業集體化」，違反民意，損害民眾的實際利益。

　　一人一票制　建憲政民主

　　更為重要的，孫中山先生的憲政民主首先在台灣實現。

　　國民黨主席蔣經國（1910—1988）在晚年推行改革，解除黨禁和報禁。後來，以一人一票的選舉，產生中華民國總統和地方行政首長，政黨競爭和政黨輪替的民主政治，在台灣得以實現。

　　孫中山先生的憲政民主，是以「五權憲法為制度之綱領」（據中國國民黨在1923年1月發表的宣言），以立法、司法、行政、監察、考試五權分立，構建權力制約的制度，以防權力過分集中和損害民眾的合法權益。憲法還確立「四大民權」：選舉、罷免、創制、複決。

　　在「一黨領導」體制下，黨比國大、權比法大，憲法常常是家長意志、長官意志下的政治丫環，社會遠離法治軌道。許多地方官現在以「配合大局」（配合政治大局）為名，不依法律或司法程序行事，自不會有憲政民主。

　　北京的解密檔案、回憶錄，都提到有一批地、富及其子女，在暴力「專政」下的非人生活，研究土改史的著名學者葉啟政在《南方周末》的調查報告透露：「貧僱農見誰家的油水大，隨便找一個理由，便給他戴上地主富農的帽子。……『給我把耳朵割了！』說用刺刀戳就戳死了，死好幾百口子，在北河里死了不少，嚇都嚇傻了……為了讓地主家婦女說出浮財，把他們往鏊子上烙，刺手指。」

　　國務院發改委主管的《改革內參》發表署名文章〈台灣兩次土改的啟示：避免地方金權豪奪〉，稱「台灣早期土改的成功經驗，被視為開發國家經濟發展的典範，值得借鑒。」(2008年11月20日第32期，頁19)

　　 說清廷腐敗　諷現實生活

　　在北京官方紀念辛亥革命百年期間，有思考型文人藉對歷史的述評諷刺現實，慨嘆孫中山先生鼓吹的自由平等，仍然只是「願景」。

　　在敘述清王朝的腐敗中，藉史諷今者表達對現實社會的願望：推動更深入的改革，順應全球的進步潮流。

　　共青團中央機關報《中國青年報》，發表署名文章評論辛亥革命的「現代啟迪」。它提及辛亥革命能推翻專制王朝，是因為清朝高官「不能與時俱進，有效地實施推進政治改革，自我調整與革新。」它說：「現代國家的主權不在於君，而在於民」，「任何權力都要在憲政制度框架中受到限制」。

　　這一類文章有藉史諷今的味道，藉批判清廷的腐敗和拒絕改革，諷刺現在的官場腐敗、既得利益集團阻撓政治體制改革的起步。

　　有人乾脆把孫中山先生在〈香港興中會章程〉（1895年）的一段話上網傳閱：「政治不修，綱維敗壞，朝廷則鬻爵賣官，公行賄賂；官府則剝民刮地，暴過虎狼，盜賊橫行」。

　　這是頗能引人「聯想現實」的一段話。當今不少的地方官大肆貪污、買官賣官，在城鎮化和圈地運動中侵佔農民承包的土地，又實施暴力拆遷，而毒奶粉、地溝油匯成一股損害民眾健康的毒流。有人慨嘆孫中山先生所描述的清朝腐敗，竟可以當成「現實生活的寫照」。

　　在官方人民網的「強國論壇」，有人留言：「官員財產不公示（不申報），三公（指公款私用車、公款接待、公款旅遊）消費半遮臉，財政收入破十萬億，貪官樂了，百姓愁了。」有人諷刺地方官的「政績工程」：「抽水捕魚的收穫再多，『功績』也只是對後來人的罪惡。」

　　有人抱怨官場貪污太猖獗：「多黑的錢官爺拿了，多腥的事官爺做了，多紅的血官爺蘸了」；「人民公僕花天酒地，勞動人民水深火熱」，「萬惡的土地財政養活著世界上最大的貪腐群」。

　　保自由平等　行憲政民主

　　孫中山先生主導的辛亥革命和他的政治理念，對後人的啟迪是什麼，確是值得思考。

　　社會的「現代化」，大國的「崛起」，不在國內生產總值（GDP）的趕超發展，GDP趕過德國、日本居全球第二，並不等於大國崛起或「社會現代化」。

　　大國的崛起、社會的現代化，首先要有法治的基礎，以善法、良制保障民眾的人權，創造或增進民眾的福祉，構建文明社會。

　　孫中山先生的主權在民觀、自由平等價值觀、憲政民主論（五權分立，民眾平等參與），是對後人的啟迪。遠離法治軌道，便不可能有一人一票、平等參與的選舉和民主政治。