7月1日的中共百年紀念，隆重熱鬧。主旋律是「偉光正」（偉大、光榮、正確）和「四個偉大」（偉大鬥爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想）、「四個自信」（道路自信、理論自信、思想自信、制度自信）；也包含「兩個維護」（維護總書記在黨中央、全黨的核心地位，維護權威和集中統一）。

　　出席天安門大會的，有已退位的政治局常委胡錦濤、溫家寶、曾慶紅、李長春等，象徵「全黨團結」。

　　1．人均GDP　略過萬美元

　　紀念大會的主旨講話（七一講話），有民生話題，提到「實現第一個百年奮鬥目標」：「全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題」；「經濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現了人民生活從溫飽不足到總體小康」。

　　據國務院的統計公報，2020年的經濟總量（國內生產總值，GDP），首次超過百萬億人民幣（101.6萬億），折合美金14.73萬億，僅次於美國。

　　經濟總量超越日本列全球第二，是2010年的事；外匯儲備總額，也長期維持首位；外商直接投資（FDI）處於強勢，2020年達1630億美元、居全球第一。

　　儘管經濟總量大，每人平均量仍甚低。2020年的人均GDP（美元）1.05萬（人民幣72447元），列全球第80位上下，這是「全面建成小康社會」的一個指標。

　　人均GDP仍在全球平均數（IMF數據約1.1萬美元）之下，與華人聚居地的數據差距仍大：台灣約近3萬，香港4.5萬，新加坡5.8萬。

　　2．民生大成果　包公救農民

　　中共建黨百年、建政72年的歷程中，民生方面最大的成果，是1978年以來推行農村經濟體制改革，首先是讓農民試驗包產到戶，形成「包公」（包產到戶、分田單幹）解救飢餓之路，最終廢除人民公社體制（1984），農民得以溫飽。1985或1986年後，農民不再外逃討飯吃。

　　2008年10月，胡錦濤、溫家寶拍板的紅頭文件，賦予農民「有保障的土地承包經營權」，承諾土地承包制「保持穩定並長久不變」。後續的改革，是農民逐漸可進城務工，取得「農民工」身份，他們的家庭生活有些改善。但是，「農村人」到「城市人」的身份轉變，仍舉步艱難。

　　《貞觀政要》引唐太宗（598—649）語：「凡事皆須務本。國以人為本，人以衣食為本」。

　　包產到戶是三農（農民、農業、農村）政策的人本取向，正視民眾飢餓、貧困和「自力救濟」，恰如一潭死水變成一池活水，讓社會、產業、個人都能「活著」，都有「活路」。

　　3．一國屋簷下　有兩制邊界

　　「七一講話」也涉及對港政策：「全面準確貫徹」一國兩制、港人治港、高度自治方針，落實中央全面管治權、落實國安的「法律制度和執行機制」。這是早已闡述的政策取向。

　　所謂一國兩制，本欄的解讀是「一國屋簷」和「兩制邊界」。「一國屋簷」是指一國的主權地位和權利，包含外交權、防務權、主要官員任免權、釋法權、行政監督權等；香港像廣東、福建一樣，是「一國屋簷」下的地方行政區，不是獨立的政治實體。

　　「兩制邊界」是指按照基本法，香港不實行社會主義制度，保持原有的資本主義制度和生活方式50年不變，享有各種自由權（新聞、言論、出版、思想、學術、宗教自由和人身自由）、司法獨立的法治（包含無罪推定原則）。香港不只是經濟特區，也是一國主權下的政治特區。

　　4．重溫恩來語　提活水思路

　　活水政策的更遠源頭，是周恩來（1898—1976）的「長期利用」和「搞活」的思維，權稱「活水思路」。

　　今年是周恩來病故45周年，北上廣的紙媒、網站，陸續刊紀念文章、留言，內容涉及對港政策。

　　網絡平台轉刊一篇黨史研究論文，提到周重視港澳「對內地經濟發展的作用」，提出「長期打算，充分利用」八字方針。1967年，他曾批評「極左思潮對港澳方針政策的衝擊」：「把紅衛兵的口號也用到香港問題的報道上來」【1】。

　　網絡平台摘刊的〈關於香港問題〉，是1950年代周關於對港政策的談話：

　　「不能把香港看成內地。對香港的政策同對內地是不一樣的，如果照抄，結果一定搞不好。……香港要完全按資本主義制度辦事，才能存在和發展，這對我們是有利的。」

　　5．魚不脫於淵　包容性生態

　　俗語謂水淺無魚，一潭死水沒活魚。這恰如《莊子》言：「川竭而谷虛」、「魚不可脫於淵」。

　　當代的社會治理，應有些寬鬆空間。在主權地位穩固下，多一些對話和溝通，少一點誤會和糾結；創一些良性互動，去一點社會戾氣。有一片包容的生態，或可讓金鵝多生蛋；「淵淵其淵」的活水，才能孕育創新的動力、創造民生的新境界。

　註：

　1，《周恩來年譜》下卷211頁。
　2，《建國以來重要文獻選編》第10冊164頁。