在醫護界靜坐請願的那一天，幾個地鐵站外有市民靜坐、示威，抗議的主題相似。

　　「七二一」已過3個月，官方只拘捕34人，其中只有6人被檢控，市民質疑官方隱瞞「七二一」【註1】和「八三一」【註2】的真相。有港官公開說，市民不要糾纏「七二一」，引起許多港人反感。

　　據《明報》23日報道的民意研究所最新數據，質疑「七二一」有「警黑合作」的，高達66%【註3】。官方至今仍未「釋眾疑」，回應市民的知情權。

　　 1．威爾斯醫院　守護自由者

　　醫護專業人士的午膳靜坐，及過去多次的集會，是官民糾結的一部分，表達他們對公權暴力的困惑。

　　靜坐人數最多的（約200人），是中文大學教學醫院威爾斯親王醫院。其他的是瑪麗、瑪嘉烈、那打素、明愛、將軍澳、北區、東區醫院。

　　靜坐請願涉及的話題，除了「七二一」和「八三一」，還有15歲女泳將「自殺」疑案，持槍執法者進入屯門醫院，腹大便便孕婦穿黑衣被疑示威而被捕，將軍澳張醫生路過商場被疑「非法集結」。

　　威爾斯親王醫院的午膳靜坐，並非靜寂無聲。醫生、護士、行政人員席地而坐也發聲音，叫口號或合唱《願榮光歸香港》。喊得最多的口號，是「醫護救人」、「守護自由」。

　　靜坐場景中，有靜坐者與站立者（街坊派中表達支持的市民或旁觀者）的互動，或是跟喊口號，或是隨節拍唱歌。在請願完結時，請願者特別說一聲：「謝謝記者」。這樣的互動，顯現香港民間社會（公民、市民社會）相互關懷的活力。

　　威爾斯親王醫院過往的多次靜坐請願，都是和平、理性的優雅型，都能突出每一次的訴求，展示的圖片、標語也較多；旁觀者能很快聯想某月某日的場景，從而產生感染力。

　　2．靜坐現良知　閃人道光環

　　各醫院的請願，體現他們執著於「醫護救人」的理想，期望官方兼顧人道，不要阻礙、拖延救護。對執法者用武過度（警暴）、傷者遍體鱗傷，也表達請求改善的願望。

　　在瑪麗醫院的一次集會中，港大教授袁國勇醫師說：

　　「無論示威者還是警察都有用武力，雙方也有責任，但警察有裝備，對示威者的傷害十分犀利，用腳壓住人家流著血的頭，用棍打頭，造成好深的傷口。」

　　醫護界以其專業良知發出呼籲，閃耀人道的光環。

　　醫護專業人士在承受壓力下仍有午膳靜坐之舉，並不只是對社會抗爭議題表達關注，也與價值觀息息相關。

　　這次威院的靜坐，參與者高舉標語「良知、公義、民主」，高呼口號「守護自由」，無疑是價值觀的認同取向。

　　許多港人都認同自由、平等、法治、民主、公義、良知、人的尊嚴、生命價值的普世價值。由「送中案」引發的社會抗爭，與香港的價值觀即普世價值息息相關。

　　香港的價值觀，與「一黨領導」體制（極度集權體制）或威權體制（新加坡、俄羅斯政體）的價值觀完全不同。

　　3．橫掃清真寺　官話引爭議

　　醫護界的21日集會及近日社會關注的爭議，暴露官民糾結日趨複雜、難以緩解。其中，最受關注的，是水炮噴藍水污染尖沙咀清真寺（伊斯蘭教／回教教堂）；引起最多爭議的，是官方的謊話。

　　20日，水炮在尖沙咀清場，藍色水柱污染清真寺，也把寺外的印度協會前主席毛漢．褚簡寧（Mohan Chugani，資深傳媒人、英文專欄作家褚簡寧之兄）全身染藍。港官赴清真寺道歉，這是注重時效的「補救之道」，避免與回教徒有糾葛。

　　但是，港官只是道歉而未「認錯」，反而有警官稱噴藍水是要保護清真寺。毛漢不接受此說，責問：既然是保護為何噴水？寺外並無示威者，水炮卻停下來噴水【註4】。他認為，這是失控，不應見人就噴，官方要講真話（大意）。

　　幾家電視台的現場畫面，顯現寺外只有一群採訪記者、幾個議員和南亞裔人，水炮「橫掃」（不是向前直射）他們，被許多人解讀為沒有示威者可射而是針對記者，此即「項莊舞劍意在沛公」。

　　 4．官員說謊話　官民無互信　

　　在4個月的社會抗爭中，既有街頭武鬥的暴力，也有公權的暴力。任何暴力都應終止，還我們的家園一片寧靜。

　　面對民眾的不信任、質疑，官方應從守法和誠信入手「正其身」。

　　在法律之前人人平等原則下，強勢的官方行使公權力，必須遵守法律、規章的規範，切忌「出軌」、用武過度【註5】。

　　水炮的用途是「應對暴力衝擊」，在沒有暴力衝擊之下噴水「橫掃」，是不符規矩，被視為復仇式的「洩憤」。

　　執法者對付街頭武鬥，也應有受法律約束的克制，對被捕扣上膠索者要顧及人道，別把無反抗力者壓倒在地再踩上一腳。大律師公會主席戴啟思16日函，提及濫用武力傾向時表示：「政府所有行為也要合法」，「沒有……比不負責的政府向公眾施暴更為蠶食法治」【註6】。

　　重建誠信，得從不講謊話、不隱瞞真相做起。「橫掃」清真寺發生後，有港官稱當時的「環境惡劣」，執法者則有「保護清真寺」之說。許多人說「這是謊話」，毛漢則要求官方講真話。

　　 5．互信已崩潰　勿隱瞞真相

　　儒家經典《中庸》謂：「誠者，天之道也；誠之者，人之道也」；《論語》云：「不能正其身，如正人何？」當今的港官如果缺誠信，哪能挽回民心？

　　《紐約時報》的署名（Max Fisher）文章〈一個國家，兩種民族主義：香港身份認同的巨變〉（One Country, Two Nationalisms’: The Identity Crisis Behind Hong Kong’s Turmoil）【註7】，稱許多港人不信任官方，「香港人」的身份認同越強，越不信任官方。

　　揭開「七二一」、「八三一」的真相，本是官方挽回民心的契機，可嘗試重建「光明磊落」的形象；可惜錯失了，以致官民的互信全崩潰，「官話」有多少人聽？

　註：

　1，元朗暴襲震驚各界港人質疑「警黑勾結」，德國之聲2019.7.23。
　2，當代名家網2019.9.6
　3，明報2019.10.23
　4，立場新聞2019.10.21
　5，灼見名家2019.10.18
　6，明報2019.10.16
　7，The New York Times, Sep 27, 2019