原載：信報〈思維漫步〉專欄，2017.1.19，A17版
上網：2017.1.22
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　　關鍵詞：再啟蒙，常識，毛文革，左禍，老人精英群，自由，漢語拼音方案

　　相關人物：周有光，李銳，資中筠，江平，杜導正，于光遠，何方，杜光，余英時，毛澤東，斯大林，秦始皇，江青，張春橋，姚文元，王洪文

　　引述歷史典籍：
　　前事之不忘，後事之師。（戰國策．趙策一）
　　常以笑談諷諫（史記．滑稽列傳）

　　晚年說左禍　遭毛派網圍

　　德高望重的語言文字學家周有光（1906—2017），於本月14日病故於北京。相對較為開明的北京傳媒新京報網和財新網，於當日發刊相關消息，稱他為「漢語拼音之父」，有的文章讚揚他獨立思考。極毛派則對他「網圍」（網絡圍攻），指責他讚民國、反文革和批毛是「妖術」。

　　他是1950年代漢語拼音方案的參與者【註1】，在黎錦熙、王力、林漢達等主導下，參加漢語拉丁化工作，以拉丁字母b、p、m、f（共26個）替代民國以來的注音符號ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ（1949年後的台灣仍保留和推廣注音符號）。

　　方案於1958年定案推行，對兒童識字、成人掃盲和推廣中華國語（普通話）大有幫助，這是拉丁拼音文字之功。1982年，國際標準化組織（ISO, International Organization for Standardization）決定，把方案定為漢語羅馬字母拼音法的國際標準（ISO7098），成為外國人學漢語的「載體」。

　　香港媒體對周氏亡故的報道，都提他與漢語拼音方案的關係、近幾年的出版物，卻未提他與北京老人精英群的再啟蒙。

　　近10年，他在知識界的光環，是參與再啟蒙，在回顧歷史中述評左禍，呼籲汲取「歷史教訓」。這正如《戰國策》言：「前事之不忘，後事之師。」

　　人生5時段　拼音和百科

　　 周氏一生傳奇。他在1949年後的人生路程，本欄分為5個時段：

　　1955年以前，是「周經濟時段」，在上海復旦大學等校的經濟系當教授；
　　1955—1965年，是「周拼音時段」，在國務院文字改革委員會任文改所研究員、第一研究室主任，主攻漢語拼音文字；
　　1966—1976毛文革年代，是「周下放時段」，在寧夏的五七幹校幹苦活；
　　1980—1990年代，是「周百科時段」，當《簡明不列顛百科全書》中文版編委；
　　2000年後，為「周啟蒙時段」。

　　在最後一個時段，他備受知識界思考群關注。他反思歷史事件、體制弊端和鼓吹再啟蒙，贏得尊敬、好評。

　　近10年間，北京知識界老人精英群有再啟蒙的共識。他們正視封建殘餘和毛文革遺毒，繼續批判極左政策、造神的個人崇拜【註2】，呼籲對自由、民主、科學的再啟蒙和關心民疾，期望迷信教條者脫離蒙昧。

　　在老人精英群，除周有光和年過百歲的李銳，還有何方（曾任張聞天秘書）、江平、杜光、杜導正、郭道輝、資中筠（均八、九十歲）及已故的于光遠、許良英等。在知識界影響力特別大的，是資中筠【註3】、李銳、江平、杜導正和于光遠。

　　近10年間，周有光出版的文集、回憶錄有《周有光：我的人生故事》、《周有光文集》（15卷）、《百歲新稿》、《朝聞道集》、《拾貝集》等。

　　他的文稿感時憂民，有為民請命使命感，對再啟蒙有理想主義的色彩。

　　對於再啟蒙的意涵，他強調回歸知識、回歸五四（民主、科學）。他說：「民主要學習的。國民黨不僅有一個三民主義，它還有一本書叫《民權初步》，講什麼是民主，民主的概念要學，方法也要學。」

　　原社科院美國研究所所長、今年87歲的資中筠，為《周有光：我的人生故事》作序（2013），寫了這一段話：「在長年謊言蒙蔽下，啟蒙工作還是任重道遠，特別需要像周老這樣的智慧之光驅趕蒙昧的黑暗。」

　　論述毛左禍　涉殺人放火

　　周氏大談毛時代的左禍，呼籲了解歷史真相。談論中觸及「一黨領導」體制的弊端、殺人放火的悲劇。

　　他引述「毛是秦始皇加斯大林」之說，提到毛時代「搞得很亂」，1949年後「前30年都是破壞，破壞得太厲害」。

　　他讀史學家余英時為梅振才的《文革詩詞鉤沉》寫的序，稱「余先生是我久已景仰的學者」，並寫下「學習筆記」：「文革正是一次不折不扣的『亡天下』。文革之前已經大開殺戒，緊接10年動亂，實際是30年大毀滅。中國的傳統價值和近百餘年來從西方引進的現代普世價值，一掃而盡。」

　　他又寫道：「20世紀革命高潮中，蘇聯無辜死亡6000萬人，中國無辜死亡7000萬人，一說8300萬人。不久，蘇聯轟然瓦解，中國『粉碎5人幫』。評論說，人體內有自戕基因的闌尾式遺存。這是自戕的類型。」 【註4】

　　他說的5人幫，是指毛和江青、張春橋、姚文元、王洪文，這是針對神化毛、迴避毛文革罪責之說。喊「高舉紅旗」和「反歷史虛無主義」者，稱毛文革的動機良好，毛是「為人民服務典範」。

　　他對毛文革悲劇的一系列談話，實是批駁神化毛、扭曲歷史的謊言，但未超越1980年代初官方對毛文革的「評價」。1981年6月中共十一屆六中全會的「決議」，述評毛的左傾錯誤，說他「主觀主義和個人崇拜作風日益嚴重，日益凌駕於黨中央之上」，導致「黨內個人專斷和個人崇拜現象日益滋長起來」，「難於防止和制止文化大革命的發動和發展」。

　　常笑談故事　喜借古諷今

　　有媒體稱周有光是「思想家」，這樣的稱號並不恰當。他談論再啟蒙，只是常識的表述，不是什麼有系統的理論，但頗獲年輕人受落。

　　原因之一，是他閱歷廣、閱讀多，擅講故事，在說故事中道出造神愚民的悲劇，讓不太了解歷史的年輕人受啟發。

　　原因之二，是這幾年官方的「口罩主義」令言論空間收窄，借「古」（說毛文革）諷今是另類建言；周氏的講故事，恰似《史記．滑稽列傳》云：「常以笑談諷諫」，引發有現實焦慮者的共鳴。

　註：

　1，在1950年代前期，漢語拼音方案審訂委員會的主任，是郭沫若；副主任為張奚若、胡喬木，分別是科學院院長、教育部部長、中共中央書記處候補書記。
　2，Time to dispel myth about the Cultural Revolution
　3，資中筠說啟蒙 挺脊樑講真話

　4，北京等地不少文人也提7,000萬，指大飢餓（1958—1962）餓死約3,500萬（香港大學歷史系教授馮客的《毛澤東的大飢荒》一書稱超過4,000萬）；葉劍英曾說，文革時死了2,000萬人；在文革前和江青集團倒台後死了約1,500萬。這是指「非自然死亡」：被指為階級敵人處死、批鬥折磨和刑訊逼供致死、被迫自殺和餓死。