紅樓夢不了情豈可砍掉文革

當代名家網 CELEBRITIES PRESS (HK)

首頁　　　專欄（信報）　　　政治　　　經濟
國際關係分析　　　法律與公共治理　　　香港、台灣熱點　　　書評．書訊　　　精英文摘　　　歷史　　　文藝與歷史文化　　　回想錄

　　歷史 > 毛文革 > 紅樓夢不了情豈可砍掉文革

專欄（信報）

政治

經濟

國際關係分析

法律與公共治理

香港、台灣熱點

精英文摘

歷史

文藝與歷史文化

回想錄

紅樓夢不了情豈可砍掉文革

丁望

原載：信報〈思維漫步〉專欄，2013.11.7，A21版
上網：2013.11.28
字數：原文1,888，上網2,096

　　關鍵詞：紅樓夢，不了情，文革，綁架曹雪芹，紅衛兵，口號，牛鬼蛇神，意象藝術，時空維度

　　引述典籍：
　　行到水窮處，坐看雲起時。（王維．終南別業）
　　象外之象，景外之景。（司空圖．與極浦書）
　　來之無窮（司空圖．二十四詩品）

圖1，現代芭蕾舞劇《紅樓夢─夢紅樓》。

　　北京的「亞文革」（或稱紙上文革、網絡文革）正在熱。想不到香港竟發生一宗怪事：近日上演的現代芭蕾舞劇《紅樓夢─夢紅樓》，被刪去文革背景的情節。

　　這齣芭蕾舞劇，由德國多蒙特芭蕾舞團和香港芭蕾舞團合作演出，首演後被刪去關於文革（1966—1976）的背景投影和紅衛兵的群舞。

　　在「自由度」很高的國際都市香港，發生行政干預藝術創作（甚或是政治審查），是極為荒謬的。荒謬在於官員或行政主管有意象藝術的盲點，也不了解毛澤東和文革與《紅樓夢》的關係，特別是許多紅衛兵口號源自《紅樓夢》。

　　賈寶玉獨舞　有時光隧道

　　《紅》劇的編劇王新鵬，否認同意「砍殺令」。他有中國大陸的教育背景，也受過西方現代舞蹈藝術的洗禮。他在《紅》劇加入與文革有關的背景投影和群舞，是在營造時空的維度。如同台北「雲門舞集」在關於祖先移民題材的現代舞劇中，加入「歷史畫面」一樣，是意象藝術常見的表現手法。

　　對於賈寶玉在紅牆前的獨舞，本欄的詮釋是：從民國到文革的背景投影、紅衛兵的獨舞或群舞，映現時代的變遷，讓觀眾沿著時光隧道，思索生命和愛情的價值。其象徵意涵，是賈寶玉式的「不了情」（對摰愛的戀情、對悲劇的傷感），並不因時空的變化而消失；即使面對類似文革的浩劫，對愛的追求、對摰愛的眷戀也不磨滅。這就是對生命和愛情價值的執著。

　　沒有藝術的時光隧道，賈寶玉的獨舞會顯得平面化。時光隧道創造的時空維度，恰如王維（701—761）詩句「行到水窮處，坐看雲起時」的禪意，留給觀眾思索的意象。這就是唐代詩評家司空圖（837—908）說的：「象外之象，景外之景」（〈與極浦書〉），「來之無窮」（《二十四詩品》）。

　　在「砍殺令」風波後，11月1日演出的《紅》劇，已恢復「原貌」，這是令人欣慰之處。但字幕有不少「多餘的話」，如寶玉含玉而生，是幼稚園式的「提示」。難道傳統京劇表演時，要在字幕上寫上演員抖水袖「是幹什麼」？藝術的意象，有賴觀賞者的常識、藝術品味去「意會」，而不是「保姆式的提點」。　

　　綁架曹雪芹　毛大談鬥爭

　　毛澤東和文革與《紅樓夢》頗有關係，這是不研究文革史的人未必了解之事。

　　1970年，本人為「明報月刊叢書」主編《毛澤東選集補遺》，詳閱大量官方未公開出版的文稿，發現文革與《紅樓夢》有很深的關係。原擬寫一本研究文革與《紅樓夢》的書，因事忙而擱置，但仍情繫《紅樓夢》、不忘文革，本欄擬與讀者分享一點「研究心得」。

　　文革與《紅樓夢》的關係，可歸納為兩點。第一，毛以第4回〈薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案〉，作為「國民教育」教材，鼓吹階級鬥爭；第二，紅衛兵造反口號，多源於《紅樓夢》，這是獲自「偉大舵手的教導」。

　　提到第4回，毛說：「這一回是《紅樓夢》的總綱……四大家族都寫到了。……階級鬥爭很激烈。」（《毛澤東思想萬歲》頁556）。四大家族指賈、史、王、薛四府。

　　在毛的影響下，江青大力推介第61回，以賈府的「廚房奪權鬥爭」，鼓吹「鬥爭走資派」。

　　毛綁架曹雪芹（1715?—1764?），按「政治需要」解說《紅樓夢》，把極有藝術價值的小說，說成是「歷史小說」，並扯到階級鬥爭、無產階級專政，是對文學藝術的糟蹋。

　　文革時，紅衛兵最熱的口號有：敢把皇帝拉下馬，白刀子進紅刀子出，粉身碎骨，兩面三刀，東風壓倒西風，都源自《紅樓夢》。　　

　　從拉下皇帝　到白刀子進

　　在《紅樓夢》人物中，毛特別欣賞鳳姐能幹，說「這個人很厲害」。大概是因為她心狠手辣，「機關算盡太聰明」。

　　早在1958年3月，毛在成都會議上批周恩來的「反冒進」，號召高幹「要有王熙鳳的『捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬』的精神」。周雖是「宰相」而非「皇帝」，毛引鳳姐語是要高幹「狠批」周。

　　鳳姐語見於《紅樓夢》第68回，原話是：「拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬」，毛改動了兩個字。文革時，他常引此話，成為紅衛兵的流行口號，也是清算劉少奇（國家主席）的政治號召。

　　流行很廣的「白刀子進紅刀子出」，是紅衛兵「造反有理」和暴力化的「興奮劑」。它源自《紅樓夢》第7回，是賈府老僕焦大喝醉了罵主子的話。

　　1966年6月1日，《人民日報》發表題為〈橫掃一切牛鬼蛇神〉的社論，按「毛指示」（造反有理）號召：「以毛澤東思想為武器，橫掃盤踞在思想文化陣地上的大量牛鬼蛇神。」接著，各地紅衛兵就高喊「白刀子進紅刀子出」，「活學活用」焦大的狠話，去恫嚇、折磨「牛鬼蛇神」；又以不怕「粉身碎骨」（《紅樓夢》第34回）一語，表示對毛的「無限忠誠」。

　　毛對紅衛兵的無法無天一清二楚。1967年2月，他對阿爾巴尼亞「親密戰友」巴盧庫說：「有的戴黑眼鏡、口罩，手裏拿著棍、刀到處搗亂、打人、殺人。」

　　從紅衛兵的口號，再回到《紅》劇的伸延解讀。文革背景的投影，不只讓觀眾在回顧歷史中思索賈寶玉式的「不改初衷」，也瀰漫憂患意識：文革一類的動亂，使許多人妻離子散家破人亡（毛有「六不怕」之說：不怕扣罪名、撤職、開除黨籍、離婚、坐牢、殺頭，民眾則視為「六可怕」）；人們的「願景」是：不再有文革一類的左折騰，讓人免於恐懼，愛得更踏實。