印度板塊與歐亞板塊的地殼運動，受到四川盆地的地塊強力阻擋而釋放巨大能量，在成都平原與川北山區之間“破”出一條斷裂層。
在從西南往東北走向的斷裂層，都江堰、彭州（成都市）、汶川（阿壩州）、什邡、綿竹（德陽市）、北川、安縣、江油（綿陽市）、青川（廣元市）地動山搖，如《詩經．小雅．十月之交》的景象：“百川沸騰，山冢崒崩”；似漢代成都名人揚雄（公元前53－公元18）〈長楊賦〉描繪的驚心動魄：“雲合電發，猋（飆）騰波流，……疾如奔星，擊如震霆。”（如烏雲聚匯、雷電交加，像風雨狂飆、洪波激盪，疾飛似流星，撞擊如同霹靂震盪）。
一剎那，斷裂層的城鎮化為廢墟，八萬人失去生命，二十幾萬人受傷；從廢墟中走出地獄之門者，面對生離死別、家園失落的痛苦或截肢的創傷。
在汶川8級特大地震中，死亡，是斷裂層居民的“命運註定”；活著，卻是偶然的僥倖。劫後餘生或災區外的人，感受到生命在天災中的脆弱，也聽到廢墟中的痛苦呼喚和孤兒的哭泣，豈能忘記走入天國的亡魂？
自19日至21日，在肅穆的天安門廣場，在哀情瀰漫的災區，在香港維多利亞海灣，人們哀悼遇難者，祈禱他們在天國安息，不再有黑暗中的恐懼。
定哀悼日 洋溢人道情懷
19日至21日定為哀悼日，是胡錦濤、溫家寶主導下天災善後的“創舉”，閃耀人性的亮點。
與過去重大災難善後相對而言，這次大有進步，且出現幾項首創：一，溫家寶以最快速度（震後五小時）抵達重災區指揮搶救；二，“大兵團作戰”的援救新模式──軍民合作、海陸空協同的大規模援救；三，定為期三天的哀悼期、為死難的民眾下半旗；四，對天災遇難者家屬送特別撫慰金。此外，災情透明程度的提升，開放媒體的“自由採訪”，國務院連續的新聞發布會，也值得稱道。
1976年7月28日，河北唐山發生7.8級大地震，24萬人遇難，16萬人受重傷。中共中央第一副主席、國務院代總理華國鋒，於第七天即8月4日率“中央慰問團”抵唐山，“轉達毛主席的極大關懷”。隨即續推動“反擊右傾翻案風，批判鄧小平”、宣揚毛的“在無產階級專政下繼續革命”。
在唐山大地震前的1975年8月，河南東南和安徽西北大水災，沖毀56座水庫，400萬人被困。“高舉毛澤東思想紅旗”者沒有營救行動，爬到樹上、屋頂的民眾被洪水沖走或因飢餓掉入水中，遇難者超過3萬。
這次，溫家寶率抗震救災指揮部高幹，於震後五小時抵達災場，深入各地指揮搶救、安慰受災民眾。
與唐山大地震善後的不同，不只是五小時與七天的時間差距，還在於執政理念之別，三十二年前以高喊毛語錄激起對毛的個人崇拜，去鼓勵災民“反右批鄧”。溫家寶到災場，帶去的卻是以人為本的理念，是對民眾在災場哀痛的關懷。
他說：“人命關天，救人要緊”；他的救災取向和人力調度，也以救人為先。
惻隱之心 更新執政理念
為期三日對平民的哀悼日，是中共建政以來的“首創”。至於下半旗，過去只限於中共中央高層人物或國際共產主義運動領袖（如1953年死去的斯大林）；如今，下半旗是為天災中遇難的平民，自是執政理念中人性元素的“增量”。
國務院主動而迅速宣布發放撫慰金、補助金，有溫家寶的惻隱之心，與毛時代空喊“災民生產自救”的冷酷，恰成強烈的對照。
孟子謂：“人皆有不忍人之心……惻隱之心，仁之端。”溫家寶的惻隱，與胡溫以人為本的執政觀息息相關，是對生命價值的珍視、對民疾的正視。
胡溫的執政觀更新，始自2003年沙士之疫。這些年來，胡溫深入民間，面對民怨，緩解民困。
溫家寶深入災場，走近哭聲，情不自已流淚，正是人道的情懷。 |
