2月14日西洋的情人節，在大陸的大中城市火熱。
在十八年前的情人節，林行止兄在〈政經短評〉發表〈未免有情與情人節商情〉，對示愛信、情人咭和節日禮物有精練的考證，又詮釋情人節的社會功能：“情人節兼具歷史性、教育作用、社會意義和商業價值。”
情人節是十分值得品味的節日。何妨走過歷史隧道，尋找傳說故事中生命價值和摯愛的符號，思索情人節的社會意義，體驗現實生活中節日消費的多姿多彩和商業價值。
在中國大陸，傳統節日或公眾活動，往往在熱炒和商業價值“增量”下變味，如慶孔誕、講國學，都在變味，有的面目全非。西洋情人節也正疏離歷史親緣和原來的社會意義，陷於假大空的“媚俗”；擺闊之風和愚昧的崇拜，更令人慨嘆。
七夕乞巧 天長地久相守
中國也有情人節，北京和台北都把七夕稱為情人節；在香港，農曆正月十五的元宵節也有情人節之稱。
農曆七月七日的七夕，又稱乞巧節，源自天河之西牽牛星與天河之東織女星的神話，後來衍生牛郎和織女的離合故事；有情愛的依戀，有分離的淒涼，更有杜甫（712-770）筆下的無奈：“萬古永相望”。在牛郎織女故事中，又有向織女“乞”求傳授“巧”藝（針線巧活）的情節；在古詩中，織女是“纖纖擢素手，札札弄機杼。”
到唐代，白居易（772-846）的〈長恨歌〉寫唐玄宗和楊貴妃，也聯想到七夕。姑不論楊玉環是不是“妖姬禍國”，白居易筆下的那種“永遠的思念”，卻給人鍾情之美：“臨別殷勤重寄辭，詞中有誓兩心知；七月七日長生殿，夜半無人私語時……天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”
中國的情人節，不管是元宵還是七夕，都有很深的文化底蘊。大量的文學和戲曲作品，在詮釋傳說故事、歷史事件後面的男女摯情和文化符號。
有點遺憾的是，中冷西熱已成大勢，牛郎織女的故事敵不過華倫泰的情書，織女的手藝不如玫瑰、巧克力和“迷人內衣”來得親熱或“甜蜜”。
有北京論者謂，牛郎織女的悲劇，不如西方情人節的歡樂。這是誤說或“戲說”，西方傳說中的華倫泰，是被囚的傳教士，他的故事原也是悲劇。
藍色妖姬 竟是情場賣點
在中國大陸，西洋情人節火熱、變味，其因之一，或關乎“商業載體”（鮮花、巧克力）的流行度、商業價值的“可塑性”高。
情人節與玫瑰狂熱之間成了等號關係，是中國大陸情人節的一大特色。
今年特有的“藍色瘋狂”，既讓法國的“藍美人”吸引了大款和裝闊的白領，更讓荷蘭的“藍色妖姬”賣到每枝兩、三百塊。送一束12枝得兩三千元，相當普通白領兩個月的薪水。
“藍色妖姬”之成為新賣點令人有點意外，送此玫瑰給女友或二奶，是想她成為“妖姬”（妖怪）？
純金的金玫瑰也上場，這是南京珠寶商店迎合大款的新產品，一枝賣幾萬元。有大款乾脆給二奶送幾紮人民幣，讓她在餐館當眾以60,000元鈔票摺花，這是炫耀財富的“新生事物”。
在情人節瘋狂中，鮮花特別是高檔玫瑰的價格猛升，一是因雨雪之災、交通不暢導致供應偏緊，需求拉動價格上升。二是因商人和傳媒對肯尼亞“護花使者”新聞的炒作。
在非洲的肯尼亞，玫瑰等鮮花的出口是外匯第二大來源。近期的種族衝突，使局勢動亂，鮮花的“物流線”不順，警察護航押運鮮花、成為不務正業的“護花使者”。此消息在北京等地炒熱，年輕人熱騰騰起來，玫瑰更為走俏。
比玫瑰瘋狂更狂的，是南京市婦幼院的一群待產少婦，吵著要剖腹，讓娃娃趕在情人節出生，以使情人節的“紀念意義”有“增量”之變。這是違背順產的“自然原則”、冒風險的刻意追求，是愚昧的崇拜。
大款奢侈 擺闊心態甚重
送玫瑰不全是“浪費”，除了“討人歡喜”，還可吸碳；生態科學家說，家裏插玫瑰，可吸一些二氧化碳，讓空氣好些。
奢侈品市場興旺也是好事，有人奢侈，便有商人的生意、窮人的飯碗。
不過，奢侈原可以“靜悄悄的”。這幾年來，擺闊、攀比、為恐他人不知“富起來”，卻是富有階層普遍的心態；更有人熱中“女體盛宴”，凸顯出飲食中的虐待狂。
中國的經濟總量（GDP）雖居全球第四，但去年的人均GDP只有2,300美元，為香港27,000多美元的零頭，居全球第一百位之後；農民去年的人均全年收入，僅有4,100元人民幣，西部的大部分省、市、縣，遠低於此平均數，許多貧困農民全年所得低至1,000來塊。
大款流行送99枝玫瑰，高檔的花費幾千乃至上萬元，相當貧農幾年的收入，正是：“一叢深色花，十戶中人賦”（白居易．買花）。把一部分買花的錢捐助貧困者上學，豈不更好？
貧富的極為懸殊，在“血煤”中賺取暴利的致富之路，大款耀“金”揚威的消費模式，激化社會的仇富心態。這是值得深思之處。 |
