溫家寶的演辭長，海內外傳媒的報道少，海外讀者對他的國民素質論大都不甚了了。本文略析國民素質論的三大著墨點：教育強國，解放思想，獨立思考和勇於創新。

　　教育優先　擁抱自由價值

　　溫家寶博覽群書，長於思考，在思索“歷史教訓”和社會現實中，時有思維的創新；在創新中，提出促進社會文明的構想。

　　溫家寶思維創新的亮度，在於超脫階級鬥爭論和無產階級專政論，承認人類有“共同價值”。他說：“民主、法制(治)、自由、人權、平等、博愛……是人類共同追求的價值。”他的價值觀，疏離了列寧(1870-1924)的《國家與革命》，走近了法國思想家盧梭(1712-1778)的《社會契約論》、法國的人權宣言(1789)和聯合國的世界人權宣言(1948)。

　　一個社會能否走向文明之路，人人享有自由、平等、人權、法治，關鍵在於構建以人為本的法律和制度、包含人類“共同價值”的秩序文化，普及教育並促進國民素質的提升。

　　溫家寶於2003年組閣以來，維持朱鎔基的“重教”政策，推行教育扶貧，在廢止農業稅的同時，為中西部貧困學生免除課本費、雜費，建立農村義務教育經費保障機制。

　　溫家寶經常探訪學校，宣揚教育優先、教育強國的理念。他說：“國家興衰在於教育”，“有第一流的教育才能有一流的國家實力，才能真正成為世界上一流的國家。”

　　解放思想　改善國民素質

　　在溫家寶心目中，好的學校教育，不是只知灌輸和盲從教條，而是培養獨立思考和創新的能力。

　　溫家寶認為，造就現代建設的創新人才，必須有“好的制度”和好的“培養方法”。對於後者，他說：“應當提倡培養創造性思維，就是培養獨立思考和獨立發現問題的能力。獨立思考就是要不受既有理論和任何框框的束縛，用自己的想像力和創造力去發現問題和解決問題。”

　　前幾天，溫家寶探訪北京名校第四中學，提起在天津南開中學上音樂課的舊事。他說，老師教課只講10分鐘課本，餘下的35分鐘，是彈鋼琴和放唱片，“從世界名曲到京劇他都放”；他認為，這種特別的教學方法，“啟迪人的思想、陶冶人的情操、培養人的素質。”

　　培養獨立思考能力的前提是甚麼？溫家寶說：“倡導創新，就必須首先解放思想。”

　　中國古代思想家、教育家，向來重視教育影響人的才能、道德，提倡用功學習而又能獨立思考。孔子曰：“學而時習之”，“學而不思則罔”。溫家寶的改善國民素質理念，正是吸納了儒家的精神。

　　告別但丁　觀念更新地標

　　在自由、法治、文明的社會，溫家寶所言是大家熟悉的“淺顯道理”。但是，在長期禁錮於階級鬥爭論、敵對勢力論的社會，鼓吹獨立思考，並不容易。

　　在“一黨領導”體制下，社會上缺乏獨立思考的環境。一方面，人們受個人崇拜、神權主義的愚弄，習慣於“做黨的馴服工具”，在叫喊口號、逢迎權勢集團的“大勢”下求生存，衍生了獻媚的“歌德派”和“但丁派”。── 一味歌功頌德、緊盯(跟)當權者搖旗吶喊；另方面，在“高度專政”之下，沒有思想、言論的自由，人們普遍有恐懼。

　　在這種社會生態中，獨立思考、講真話的人，往往被視為“與黨唱對台戲”、“資產階級個人主義”，甚至是“反黨反社會主義”。　

　　1957年很多知識分子和大學生因獨立思考而成為“罪人”，北大“右派學生”林昭，後來因拒絕盲從而被處決。直到八、九十年代，獨立思考被指為精神污染、資產階級自由化；連談論“人的價值”和“人的權利”也被視為異端。

　　溫家寶鼓吹獨立思考，為觀念更新樹立了地標。觀念更新是對極左禍害的反思，承載了追求社會文明的使命。