重提階級鬥爭 脫離社會現實
丁望
原載：信報 2009.11.25 （星期三） 頁15 思維漫步
上網：2010.2.8
胡錦濤說“階層”不說“階級”。
鼓吹強化專政職能的專派，與正視“人民內部矛盾”、主張構建和諧社會的和派，有施政理念和處理“社會矛盾”的分歧，是當前北京江湖風浪的一個特點。
在專派強調階級專政時，各地頻頻發生礦難。21日東北鶴崗市的煤礦事故，導致100多名礦工喪生；22日，湖南懷化市也有特大礦難。
民眾對礦難的議論，不只在調查礦場有無官商勾結，還在於少喊口號多幹實事。
對於思考者而言，他們更關注地方官的第一要務，是發展經濟、改善民生、緩解民疾、釋放民怨，還是把民眾的上訪、怨言或群體事件上綱到“破壞穩定”和敵對勢力論？
專派強調專政論，脫離了社會現實和民意，無法解釋現在如何劃分階級，疏離了胡錦濤的“化解矛盾”觀。這是本文討論的範圍。
階級鬥爭 剩餘價值理論
專派接過列寧的無產階級專政論、毛澤東的無產階級專政下繼續革命論，引述某人的“七一講話”（1991），特別強調階級鬥爭長期存在、兩種改革觀、加強無產階級專政。
關於無產階級專政論的來源、它與社會現代化的法治觀相背，本欄在上星期已有分析。本文略述評馬克思主義的階級觀、剝削觀。
在《政治經濟學批判》（1859）的序言，卡爾．馬克思（1818－1883）寫道：“隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建築也或慢或快地發生變革。”
在國際共產主義運動史（簡稱共運史）中，這段話被稱為馬克思主義的經典之說，是劃分階級的“理論源”之一。
馬克思說的經濟基礎，指“生產關係的總和”。本欄簡要的解讀是：生產關係是指生產資料（工廠、商店、土地等）的所有制（產權制）、勞動者與出資者（所謂剝削者）的關係。
馬克思說的上層建築，則指構建於經濟基礎以上的政治、法律、思想意識、文化等。
馬克思的《剩餘價值理論》（《資本論》第3卷，卡爾．考茨基於1905－1910年整理、編輯馬克思手稿出版的《剩餘價值理論》，則收入《資本論》第4卷），論述商品價值扣除工業生產成本和工人工資後的“剩餘價值”，被資本家剝削。在後來的共運史中，資本家營商的利潤、地主出租土地的地租，都被稱為剝削他人的“剩餘價值”。
恩格斯（1820－1895）的《家庭、私有制和國家的起源》，根據馬克思的筆記述評美國科學家摩爾根的《古代社會》，也提及“階級的剝削”，並觸及階級的消亡。
長官意志 隨意編造階級
在馬克思主義中，階級是按照生產資料佔有方式、生產關係去劃分，社會上存在剝削階級就有階級鬥爭。
地主、富農的地租收入，資本家、商店店主等的利潤，分別是“剝削”佃農、工人（或店員）的“剩餘價值”，故他們是剝削階級，是專政對象。
五十年代前期，毛澤東的土地改革和私營工商業社會主義改造（私改）運動，就是按“剩餘價值”說劃分階級。雖然，虛誇剝削成分、錯劃階級的比例大，但劃分的“基調”是按生產資料的佔有。
在土改和私改“勝利完成”後，毛仍劃出很多“新生剝削階級”，又把知識分子分為無產階級和資產階級兩種，這是按政治需要的編造。文革時，許多“黨和國家領導人”竟成了走資本主義道路的當權派和階級敵人。
今天，專派強調階級鬥爭長期存在、強化專政職能，首先得回答：階級如何劃分，存在什麼剝削階級？
現在的工人和農民，是被社會邊緣化的弱勢群體，所謂工人階級領導和工農聯盟，是虛擬的政治景觀。除了這兩個階級，其它的階級如何劃分？
現在的經濟基礎，不再是毛澤東時代的原樣，馬克思說的“生產關係總和”已大為改變：在社會主義所有制為主體之下，有私營、公私合股等多元化的所有制，更有多元化的分配制；在GDP的增長中，非公有制經濟的“貢獻率”比例日益增大。按照馬克思的剩餘價值理論、列寧的無產階級專政論，私商透過資本投入獲取“剩餘價值”，是剝削階級。但是，中共中央主導修改的八二憲法條文、新制訂的物權法等，承認私有企業和私有財產的合法性。
按現在的法律、制度，社會上既然沒有剝削階級，專派說的階級鬥爭、階級敵人是什麼？說穿了，就是按政治需要隨意編造，回到毛式的“以階級鬥爭為綱”老路。
胡氏評說 著力化解矛盾
胡錦濤在中共十七大的報告，肯定文革後的決策：“徹底否定‘以階級鬥爭為綱’的錯誤理論和實踐。”
不久前，胡氏重申當前的“社會主要矛盾沒有變”：“人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾。”他呼籲把“化解矛盾”作為履行職責的“重要著力點”，促進黨政關係、階層關係的和諧。
從上引的話可知，胡溫新政是要著力“解決人民內部矛盾”、釋民怨；胡氏提及社會分層時，用“階層”一詞而避開“階級”一詞，正是和派與專派的差異。
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